大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于國防教育基地運城的問題，于是小編就整理了5個相關(guān)介紹國防教育基地運城的解答，讓我們一起看看吧。

1. 2020年山西運城中考各校錄取分數(shù)？
2. 運城古代十大歷史文化名人該選誰？
3. 高等職業(yè)學(xué)校有哪些？
4. 歷史類200多分能上哪些?？?？
5. 為什么關(guān)羽被神化之后有這么重要的地位？

2020年山西運城中考各校錄取分數(shù)？

山西大學(xué)附屬中學(xué)晉中學(xué)校（除榆次外十縣生源）：600分。

太谷二中空飛國防班：584分。

體育藝術(shù)類特長生：315分。

所有民辦普通高中學(xué)校：400分。

所有公辦普通高中學(xué)校：415分

作為山西教育大市，運城市202年中考各類高中學(xué)校的錄取分數(shù)線分別為：

第一梯隊康杰中學(xué)：610分，運城中學(xué)：605分，鹽化中學(xué)：600分，東康中學(xué)：590分，新康中學(xué)：590分。

重點市縣高中錄取分數(shù)線：臨猗中學(xué)：595分，臨晉中學(xué)：590分，永濟中學(xué)：595分，河津中學(xué)：590分。

運城古代十大歷史文化名人該選誰？

首先。你這個選項不完整啊。

1、關(guān)羽。這個當(dāng)仁不讓，基本上就是運城形象代言人。

2、薛仁貴。河?xùn)|龍門人，沒有爭議，雖然有薛平貴等戲曲改編人物，但是不影響薛仁貴是運城河津人?？勺鳛檫\城武將代表人物。

3、柳宗元。河?xùn)|柳氏，一代大家。有名氣，但是很多人不知道是運城永濟人，宣傳力度不大?？梢宰鳛槲娜舜?。

4、司馬光。無地域爭議，宣傳力度不夠。政治上頗有建樹，《資治通鑒》編撰者。砸缸砸的也好。可以作為運城文官代表。

5、魏文侯。一代梟雄，宣傳力度不夠。很多人連運城曾經(jīng)是魏國都不知道?？梢宰鳛檫\城諸侯王代表。

6、關(guān)漢卿。有地域爭議，沒有宣傳力度，除了《竇娥冤》，在聯(lián)想不到其它的?？梢宰鳛檫\城作家協(xié)會代表。

7、荀子。有爭議，但大多認同是運城新絳人。其儒家理論不亞于孟子，只可惜沒有配祀孔廟，運城人宣傳也不到位?？梢宰鳛檫\城思想家，哲學(xué)家代表。

8、薛瑄。一代廉吏，可以作為運城清官代表人物。

9、王勃。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”一代絕唱。無人能比。運城詩詞代表人物。

高等職業(yè)學(xué)校有哪些？

可登陸國家教育部陽光高考信息平臺官方網(wǎng)站，查詢院校庫，全國正規(guī)大學(xué)盡在于此。通過各類媒體查看的職業(yè)院校排名，往往也不太準(zhǔn)確，畢竟職業(yè)院校不能以發(fā)表論文量來衡量。影響職業(yè)院校發(fā)展與排名有很多因素，做到把所有因素都考慮進去很難，例如：就業(yè)、教學(xué)、內(nèi)涵建設(shè)、專利、升本率等等。

學(xué)校名稱帶有后綴為“職業(yè)技術(shù)學(xué)院”，“職業(yè)學(xué)院”或“高等?？茖W(xué)校”為高等職業(yè)學(xué)校。

國家示范性高職院校名稱：

天津職業(yè)大學(xué)

邢臺職業(yè)技術(shù)學(xué)院

山西省財政稅務(wù)?？茖W(xué)校

遼寧省交通高等?？茖W(xué)校

長春汽車工業(yè)高等?？茖W(xué)校

黑龍江建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院

上海醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校

南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

歷史類200多分能上哪些?？疲?/h3>

1.能上一所普通大專！

2.從今年各省專科分數(shù)線來看，專科分數(shù)線最低在150左右，歷史類考200分，可以撿漏上一所普通?？茖W(xué)校，但能否錄取，還要看全省招生總?cè)藬?shù)和本身位次及報考具體情況而定，理論上可以上，不意味一定能被成功錄取。

1. 歷史類200多分可以考上一些專科。
2. 因為專科的錄取分數(shù)線相對于本科會低一些，而且不同專業(yè)的錄取分數(shù)線也有所不同，所以歷史類200多分可以考上一些?？?。
3. 一些歷史相關(guān)的專科如文物保護、博物館學(xué)、考古學(xué)等可能會對歷史類200多分的考生更加友好，同時也可以考慮其他專業(yè)如旅游管理、社會工作、新聞傳播等。

為什么關(guān)羽被神化之后有這么重要的地位？

朝廷和百姓心中都需要唄，忠義在我們的文化里有太重要的地位了。

從宋開始，出于宣傳忠君愛國思想和抗北模范人物，二爺被封公了。

后來政治界覺得“公哪夠意思啊”，就晉升為王了。

到后來的明朝，都離譜到封“關(guān)帝”了。最后全稱“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”。

而當(dāng)時中國最大的兩個宗教團體，道家和漢傳佛教，都想推廣自己的學(xué)說，而關(guān)羽又符合自己又符合百姓還符合朝廷，就開始神話，佛家說關(guān)羽是伽藍菩薩，道家說關(guān)羽是關(guān)圣帝君，后來商賈和黑道供的是誰您也清楚的。

而且中國人骨子里都是有江湖習(xí)氣的，一個人就是壞事做盡但忠義二字在的話，還是會得到大眾的認可。比如跑到海島的運輸大隊大隊長。

看過電影的朋友應(yīng)該不陌生，每當(dāng)劇中出現(xiàn)義結(jié)金蘭的畫面，供奉的都是關(guān)公，雖說是一種象征，但是更多是對關(guān)羽的尊敬。民間野史中，關(guān)羽的傳說一直很多，他被后人認為是忠義、勇武的化身，在正史里關(guān)羽的歷史評價同樣很高，作為三國中被神化最多的武將，他的封號更像是統(tǒng)治階級對平民的愚弄。在漫漫千年里，只有關(guān)羽一個人漸漸走向神壇。

翻開歷史的篇章，在三國眾名人里，除了關(guān)羽外，也就是諸葛亮的還有武侯祠現(xiàn)今還在流傳，那么在三國里論勇武不如趙云、呂布，論謀略不如諸葛亮的關(guān)羽，為何只有他一人有這么高的地位，其他人都沒有呢？

值得注意的是，在關(guān)羽死后數(shù)百年內(nèi)，他的生平事跡并沒有獲得太多的提及，從魏晉到南北朝，人們只是對其勇武進行稱贊，直到隋朝時期，隨著佛教的盛行，關(guān)羽才被奉為護法迦藍，也就是從此時開始，關(guān)羽的事跡被廣為傳頌。

縱觀歷史，關(guān)羽的封神之路其實也并不順利，在宋朝時期，也就是佛道斗爭最激烈的時候，關(guān)羽被封為道教的護法著，并被追封為王，實際上宋朝對這種追封比較隨意，連甘寧這樣知名度不廣的都被追封為王，關(guān)羽又何嘗不可？關(guān)羽真正走向神壇是在明清時期，雖然在明朝初期的洪武年間，類似關(guān)羽這樣兵敗的將軍被趕出廟堂，但在萬歷時期，受萬歷個人喜好的影響，關(guān)羽地位被拔高一截，與岳飛同稱帝君。直到清朝時期，努爾哈赤以三國演義為軍事啟蒙教材，受該書影響，關(guān)羽在滿清八旗士兵中的地位無限拔高，最終關(guān)羽在清朝統(tǒng)治階級的加封下走向了神位。

那么在真實歷史上，關(guān)羽到底是因為什么才被封神呢？首先關(guān)羽的勇武不可忽略，歷史上雖然在三國里關(guān)羽的武力不如趙云，呂布甚至馬超，但他也有誅顏良的戰(zhàn)績。再加上三國演義上的典故，什么溫酒斬華雄，誅顏良文丑，五關(guān)六將，這都讓關(guān)羽的戰(zhàn)力無限增大。其二是謀略，真正歷史上的關(guān)二爺，戰(zhàn)力上沒多出色，但他的謀略還是很強的，他在攻打曹魏時，勢如破竹，他的水淹七軍戰(zhàn)例更是讓人津津樂道，若不是東吳背后捅刀，說不定其真能改變歷史走向，這也為他的事跡增加了一絲悲壯的氛圍。其三則是他的忠義，雖然歷史上并沒有過五關(guān)斬六將，但真的存在關(guān)羽千里走單騎送嫂歸家，要知道此時關(guān)羽已被曹操封侯，他能拋下榮華富貴去投奔當(dāng)時還未發(fā)家的劉備，足可見他的忠義。最后則是運氣，若無羅貫中的妙筆生花，關(guān)羽可能達不到現(xiàn)如今的地位，估計關(guān)二爺也想不到他能以這種方式名垂青史。

歷代封建統(tǒng)治階級為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，把關(guān)羽當(dāng)做“忠義”的化身，關(guān)羽的地位被抬得越來越高，“由侯而王”，“旋而進帝”，最后被尊為“武圣人”。陳隋間，佛都徒假托關(guān)羽顯靈，在當(dāng)陽首建關(guān)廟。唐建中三年，關(guān)羽被列為古今六十四名將之一，放進武廟，配享姜太公。 宋代以后，關(guān)羽便被帶上“武圣”的桂冠。默默無聞了800年的關(guān)羽，被宋徽宗連升三級：先封“忠惠公”，再封“崇寧真君”，又封“昭烈武安王”和“義勇武安王”。元文宗封關(guān)羽為“壯繆義勇武安顯靈英濟王”，明神宗封之為“三界伏魔大帝神威遠震天尊關(guān)圣帝君”，又把關(guān)羽廟長格為“武廟”，與文廟—孔廟并列。 清代皇帝標(biāo)榜關(guān)羽為“萬世人極”，封之為“忠義神武仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”，在北京修建了關(guān)帝廟，還通令全國，普建關(guān)廟，按時奉祀香火。武圣關(guān)公廟數(shù)量之多，遠遠超過了文圣孔廟。清代一朝，僅北京一地，關(guān)廟就有116座。而且，有些關(guān)廟的建筑規(guī)模也遠遠超過了孔子的文廟。 有人說，關(guān)公是一種文化；也有人說，關(guān)公是一種精神。不然，在中國以至海外為何有這樣多的關(guān)公廟。

咱們一步步說，

1.歷史上的關(guān)羽仁義到什么程度。劉備和曹操對戰(zhàn)時，劉備的部將大概率反水了，劉備就一個人跑了，留下了關(guān)羽等人被俘虜。曹操及其欣賞關(guān)羽，但關(guān)羽和曹操說了，“你雖然很好，但對不起，誰讓我先遇見了他?！睘榱藞蟠鹉悖以敢鉃槟愦蛞徽虉蟠鹉?。

為了報答曹操，打出了小說里的效果，一人騎馬沖進萬人大軍里，斬殺顏良。顏良級別本身就已經(jīng)不低了。

我給你打個比方，你勇猛過人的情況下，為了報答有知遇之恩的對手，要去打架。有三個人空手要堵你，你僥幸尚能打過，三十個人拿刀堵你，就能把你打死，三百人呢，三千個人，三萬個人呢？你還敢上嗎？

關(guān)羽為了報答曹操，不僅敢上還在萬人中準(zhǔn)確殺了顏良。就為了報答這個將來的對手，藏私了嗎？要是你你藏私嗎？

殺完以后，關(guān)羽就要回去找劉備。為什么？因為這是我大哥！

曹操的幕僚全說殺了關(guān)羽，因為將來這個對手是要跟你爭天下的？現(xiàn)在為了爭個房子都能謀財害命，這可是天下啊，能殺你殺不？

曹操殺了嗎？沒有，曹操覺得二爺仁義，曹操骨子里也有一種浪漫，些許是看到了過去為國盡忠的自己吧。曹操放二爺走了。

2.小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝。

在朝堂上一個個都是能玩到讓你斷子絕孫的主，他們骨子里有仁義嗎？皇帝想要這種仁義嗎？皇帝為了要這種仁義需要做什么事情？想通這幾個問題，你就能自問自答了。

向文子認為，關(guān)羽被神化是一個非常有意思的歷史現(xiàn)象。

最開始，關(guān)羽的事跡主要是記錄在《三國志》，書中一方面盛贊關(guān)羽的忠誠，另一方面完全不避諱他的驕傲自大以至于兵敗身死。《三國志》作為二十四史之一，主要是文化精英分子閱讀的，他的各種事跡，包括劉關(guān)張三兄弟的情誼、斬顏良、心在曹營身在漢、刮骨療傷等，也主要在知識分子之間傳播。在這樣的記錄里，關(guān)羽的形象是人，有優(yōu)點，有缺點，值得贊賞，也應(yīng)該批判。

后來，關(guān)羽的故事和事跡逐漸流傳到民間。老百姓通過自己的豐富的想象力增添了更多的細節(jié)，比如劉關(guān)張三兄弟的情感被浪漫化為桃園三結(jié)義，心在曹營身在漢的故事添加了“千里走單騎”，“過五關(guān)、斬六將”來護送寡嫂等等。這些民間的演義將關(guān)羽的形象從功過參半的歷史評價給扭轉(zhuǎn)過來了，老百姓喜愛關(guān)羽，淡化了他弱點，突出了他的優(yōu)點。尤其在唐宋以來的話本演義當(dāng)中，他的形象越來越被神化，到了《三國演義》更是這種神化的集大成者，使他成為了與《三國志》中的關(guān)羽很不一樣的一位神。

與此同時，佛教和道教的介入，進一步神化了關(guān)羽的形象，他作為神的地位越來越深入老百姓的心。

佛教作為外來宗教，為了吸收更多的中國信眾，進入中國之后進行了很多中國化的改革。比如，原始的印度佛教提倡的是出世間，并不提倡孝道。佛教進入中國后，發(fā)現(xiàn)中國人的家族觀念非常重，孝道不僅普遍存在于家庭之中，更是王朝統(tǒng)治的主流意識形態(tài)，于是佛教就將孝道也整合進入佛教的教義當(dāng)中，因此能夠更容易的融入中國的文化圈子當(dāng)中。典型的就是佛教中目連救母的故事。當(dāng)佛教發(fā)現(xiàn)，關(guān)羽作為一個歷史形象不斷地被人們所神化，為人們所崇拜，在全中國具有廣泛的影響力，于是關(guān)羽便被佛教納入自己關(guān)注的視野內(nèi)。因此，佛教歷史上就有故事說道，隋代天臺宗創(chuàng)始人智顗大師為已經(jīng)成為神的關(guān)羽授了五戒，成為伽藍護法神。

到此，以上就是小編對于國防教育基地運城的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于國防教育基地運城的5點解答對大家有用。