大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于篤實思想教育的問題，于是小編就整理了4個相關介紹篤實思想教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 篤德什么意思？
2. 天真爛漫的意思是什么？
3. 人生得到了無聊，得不到痛苦，到底人生有沒有意義？
4. 柏拉圖的《理想國》和記錄孔子思想的《論語》都是以談話形式呈現的，這是巧合嗎？

篤德什么意思？

篤德是指一個人在品德、道德上非常堅定和執(zhí)著的追求。
這種追求體現了一種道德標準和價值觀，即強調個人的品德和行為要符合社會公德、道德規(guī)范和價值觀。
在古代中國，篤德通常是為人處世的重要準則之一，被認為是做人、為官、處世的基本要素，對于個人的成長和社會的和諧發(fā)展都有著深刻的影響。

篤德的意思是指堅持道德操守，忠誠正直，言行一致。
這個詞語在中華文化中很重要，尤其在儒家思想中，認為篤德是做人的根本。
在現代社會，提倡篤德精神有利于維護社會公德和職業(yè)道德，讓人們能夠更好地行使自己的社會責任和義務。

回答如下：篤德是指一個人持之以恒地堅守道德準則和信仰，忠誠、誠實、正義、慈善、友愛等等。這個詞常常用來描述一個人的品格或行為，表示他或她是一個有道德、有信仰、有責任感的人。

篤德是指持之以恒地追求道德品質的精神和行為，這種品質特指在中國傳統(tǒng)文化中的美德，即人們應該以篤實、踏實的態(tài)度，追求高尚的品德和行為。
在古代，篤德是一種非常重要的禮儀和道德規(guī)范，被視為一種高尚的品質和文化傳統(tǒng)，一直影響著中國社會各個方面的發(fā)展和進步。
篤德還是現代社會中一種受到尊重和崇敬的品質，人們通過自身不斷地追求和維護，來體現自身的品德和人格魅力。

天真爛漫的意思是什么？

天真爛漫

【解釋】：天真：指心地單純，沒有做作和虛偽；爛漫：坦率自然的樣子。形容兒童思想單純、活潑可愛，沒有做作和虛偽。

【出自】：宋·龔開《高馬小兒圖》：“此兒此馬俱可憐，馬方三齒兒未冠。天真爛漫好容儀，楚楚衣裳無不宜。”

【示例】：他的性情又是那樣～，篤實敦厚。 ◎鄒韜奮《經歷·“難兄難弟”的又一個》

【近義詞】：天真無邪、活潑可愛

人生得到了無聊，得不到痛苦，到底人生有沒有意義？

你這是很典型的，越來越多的青年人的標配～佛性。

社會物質高度發(fā)達，精神跟不上去的脫節(jié)的悲哀。

無欲無求，性情懶惰麻木，龜避現實。

你有這樣的心里表現，是一種病態(tài)，消極厭世，負能量，不值得提倡，還是要趕緊調理，改正。

人生適度的欲望是很正常的，就是所謂的理想追求。

有了理想，有了追求，就會想辦法努力，就會逼著你思考，逼著你行動。

通過自己不懈努力，最后實現目標，那種幸福感，成就感，最是讓人舒展胸懷，高興，快樂。

即使努力了，奮斗了，仍舊沒有成功，那種挫折感，失敗感，也很打擊人，讓人傷心。但這更會激發(fā)人的斗志，不屈不撓，會更加努力。

不應該產生灰心喪志，感覺人生沒有意思的想法。

人生無聊沒痛苦，沒有壓力象僵尸，沒有意義很正常，先學會做人在己，再學會感恩自律，深入生活去體驗，從關愛弱者做起，才能懂得生活艱辛，實現自已美好向往，生活才能變得有意義，更有成就感。

兩位哲學家，叔本華和尼采都曾說過，人生其實是沒有意義的。

叔本華說，人生就像一個擺動的秤砣，不停的左右搖擺，擺向左邊是痛苦，擺向左邊是無聊。

當人生的欲望得不到滿足時，痛苦，得到了滿足，無聊。

時而痛苦，時而無聊，如此循環(huán)往復，直到生命的終止。

北上廣深杭的房子買不起，痛苦！

瑪莎拉蒂買不起，痛苦！

安縵酒店住不起，痛苦！

高爾夫打不起，痛苦！

劉大剛年齡大了還沒嫁出去，痛苦！

馬云賬戶上的數字就像身份證號碼一樣長，無聊！

人生有沒有意義，在于你如何去看待去面對。你若是覺得它沒有意義，它就是沒有意義。你要是覺得它有意義它就有意義的存在。重點在于自己內心所想以及對待人生的知足程度。只要自己懂得知足同時有追求有夢想就一定可以找到人生的意義，也會清楚的知道自己該如何去迎接未來的一切美好事物。雖然說這場人生之旅有很多坎坷，但只要自己樂觀積極的去對待它，總會感受到自己所做的一切都是有意義的！

振聾發(fā)聵的一問，總會讓人浮想聯(lián)翩。

是啊，人的一生總會有許多的欲望和需求，人的一輩子也在為此呼號奔忙。

有時，人活的真的是很盲目的。很多的時候，不確定自己需要的到底是什么？

正如所問，得到了無聊得不到痛苦的感覺，就整日糾結著一個人的靈魂，一種對生活的無望，對未來的迷茫，盤繞在心頭，讓人久久不能釋懷。

追懷自問，需要的究竟是什么？怕是一種價值觀的缺失感，沒有信仰的人，無論什么時候，都是一頭只知覓食的豬罷了。還妄談什么人生的意義呢？一種觍顏人世混俗和光的心態(tài)，使形格勢禁局天促地的前景甚為堪憂。

人不說活的義正辭嚴正大光明吧，咱也要正兒八經實實在在的，普通人生活的意義就在于真。

或許，我們一輩子都沒有轟轟烈烈的軌跡可循，一介凡俗的生活，就應該本著一種初心，事無巨細的把每一件事情做好，凡人生的事到人前都不是偶然的，要相信自己的造化和蹇厄，人不會永遠都是福壽康寧，一切順遂的本意，不過就是一己之愿，要習慣于坎坷之中求生存，排擠之中求奮進。記?。豪嬲?，非一人之恩惠，乃人人之恩惠，惟勇謀者居之。一介凡俗的生活意義，就是別把自己活成一具行尸走肉，應不斷的以文化來充實自己的頭腦，以一種豐沛的內涵來茁實認知，如此處實效功的操身行世，一定會有行之有效的一種收緣結果，讓自己因此而不失倚望。

之所以會有得爾無聊不得悲怨的感痛，就是身處的生活太過于波瀾不驚，讓人萌生了處堂燕鵲茍安一隅的無為之思，這樣的生活，是否真的具有消彌斗志的功效？可能還有待商榷和硏考。但缺乏一種逐爭機制，疏失勇氣是一定的了。這定會讓自己因此變得懦弱不前甘為平庸。

或許，這就是無為而治的蠹弊之處，沒有實而有力的思想，滿腦子的虛論高議，沒有一點篤實好學的思想，更沒有一點行之有效的章法來付諸現實。那人生還有何意義？畢竟生活可是需要真金白銀來抵兌歲月的，現實可不需要太多光亮的理由，你的語言詞藻在靚麗豪華，也抵不上饑腸轆轆時一頓飽腹的餐食，可見生活的意義在于務實，離開了實踐的真知，你的人生真的什么都不是，所以人生的意義就是實踐，離開了這些，便真的分文不值了。

所以，勇于實踐，就是人生永恒的意義。

柏拉圖的《理想國》和記錄孔子思想的《論語》都是以談話形式呈現的，這是巧合嗎？

感謝題主，題主真的好用功，柏拉圖的《理想國》和記錄孔子思想的《論語》都是以談話形式呈現的，這是巧合嗎？墨潑的答案：絕對不是巧合，也不是天意。

《論語·第七章·述而篇》中，子曰：“述而不作，信而好古，“

意思表達了孔子只敘述和闡明前人的學說，自己不隨意創(chuàng)作，相信并愛好古代的事物。一方面說明了孔子謙虛的態(tài)度。

另一方面更為重要是，《論語》不是孔子親自編著的。

柏拉圖和孔子，都是以對話錄的形式來闡述他們的思想，這并不巧合，可以說是一種必然。

比如，佛陀當年在傳播他的教義時，也大都是采取對話的形式?？梢?，2000多年前的圣賢大都是采取這種方式。包括蘇格拉底的詰問式辯論，更是以對話的方式闡述自己的思想。

主要原因，我認為有兩個：

一是古代的知識體系還不完善，各種概念和理論還沒有完全建立起來，要討論一件事情只能采用這對話的方式。

二是這種對話的方式，其實非常聚焦，也非常高效，能把一件事情討論清楚。對比今天我們的論述方式，雖然有很多表述方式，但其實效率并不高。

你看，我們有的電視節(jié)目，仍然在采取對話的方式；政府在發(fā)表重要政策時，也是采取答記者問的方式，可見柏拉圖和孔子的談話形式今天仍然是有生命力的。

到此，以上就是小編對于篤實思想教育的問題就介紹到這了，希望介紹關于篤實思想教育的4點解答對大家有用。